近幾年，國內(nèi)書畫藝術(shù)品市場持續(xù)升溫，**早娛樂圈盛行的商業(yè)包裝隨之滲透到書畫美術(shù)界。許多畫廊、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)公司喊出了“包裝書畫家”的響亮口號，有的書畫家更是積極地自我包裝、自我推銷。書畫進(jìn)市場，包裝不可少。新一代自由畫家認(rèn)為，這是一個信息社會，既然書畫作為商品進(jìn)入市場，有什么理由不把信息告訴需要的人呢？為什么要像凡高那樣，生前連飯都吃不飽，死后價值連城的作品才被人發(fā)現(xiàn)呢？

中國的書畫市場的現(xiàn)狀是：一般老的書畫家比較保守，而年輕書畫家更易接受包裝。因為老的書畫家大多在畫院或美術(shù)館這樣的專業(yè)機(jī)構(gòu)，有國家養(yǎng)著，畫的東西不一定急著變現(xiàn)，而很多年輕書畫家都是自由職業(yè)者，他們必須盡快走向市場，自己養(yǎng)活自己。再者，不少老的書畫家對包裝有誤解，認(rèn)為包裝就是瞎吹炒作、夸大其辭。

中國書畫家推廣包裝機(jī)構(gòu)——美術(shù)網(wǎng)指出，影響書畫作品的價格有因素：

【一】作品的藝術(shù)價值
【二】書畫家的創(chuàng)新與個性
【三】書畫家的度
【四】作品的存世量
【五】題材的特殊性
【六】地域性差異
【七】精品與應(yīng)酬之別
【八】人為的炒作
【九】作品的流傳情況
【十】作品的形式
 
作品的藝術(shù)價值排在*位，是理所當(dāng)然的。因為藝術(shù)價值是藝術(shù)的前提，沒有這個前提，后面的幾大因素根本不起作用。所以，在一般情況下，藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值是成正比的。
然而，如果具備了作品的這個前提，那么能否值錢，能不能成為傳世名作，就看后面這些因素了，尤其書畫家的度，會成為決定因素。
從古至今，書畫收藏的一般原則都是“人品勝畫品”，說白了，收藏與投資，就是投的人，“字畫”是其次。有時候一幅藝術(shù)價值和繪畫技術(shù)很高的的書畫作品，單因為書畫家的名氣所限，價格卻上不去。而一張普普通通的書畫，只因是出自“名家”之手，價格卻高得驚人。這種事比比皆是，見怪不怪。

如何才能將的書畫家通過企業(yè)“包裝”進(jìn)入市場呢？

搜索引擎的營銷--可通過在美術(shù)網(wǎng)各個欄目發(fā)布文章作品，百科及個人網(wǎng)絡(luò)畫展等宣傳，如搜索畫家名字、作品名字、畫展名字時，能出來大量、正面、有分量的信息（搜索結(jié)果），對書畫家的包裝有極大的幫助,也會大大提高畫家的影響力和度。比如搜索“鹿喜喜”時**的就是美術(shù)網(wǎng)百科，這個是可以由美術(shù)網(wǎng)直接操作包裝推廣的。

如果您是一名書畫家，您想成為家喻戶曉的書畫家，那么您可以來找我，我們美術(shù)網(wǎng)平臺可以圓您的夢想，為您個人量身定做，包裝您本人和您的畫。

即將亮相保利春拍的章士釗致潘伯鷹詠屈原詩稿，一通二紙，榮寶齋制箋。

詩稿內(nèi)容為：今日重午，吾得二截，為伯鷹寫記。餦锽粔妝　(去)　一些些，重午空將日月加。荊楚歲時吾記慣，有人新訪屈原家。左徒家世本宗臣，楚客騷心不染塵。未必當(dāng)家真解得，二千年后更無人。士釗錄稿。(拍賣方供圖)

即將開槌的北京保利春拍上，“名士風(fēng)流俠士劍———章士釗致潘伯鷹及友朋詩稿、書札”專場格外引人關(guān)注。來自潘伯鷹家屬舊藏的百余件章士釗遺珍文獻(xiàn)集結(jié)亮相，不僅折射出章士釗曲折的人生經(jīng)歷，更以章士釗與知交老友潘伯鷹、吳湖帆、周谷城、朱啟鈐等名流的丹青唱和牽出一段段不為人知的文壇往事，展現(xiàn)了他的“朋友圈”。

章士釗與潘伯鷹，一位是交友廣泛的社會活動家兼學(xué)者，一位是孤高不群的海派書法家兼詩人、小說家。他們之間會有怎樣的交集？章士釗與潘伯鷹是如何相識的，不見記載。人們已知的是，1925年潘伯鷹開始師從章士釗學(xué)習(xí)邏輯。次年，潘伯鷹與章士釗妻子吳弱男的干女兒何世珍結(jié)為連理。不過從此次亮相春拍的這些章士釗遺珍文獻(xiàn)中，人們看到，章士釗對于潘伯鷹的才華尤為賞識，章潘二人**投合的是詩文之道。

1927年，天津《大公報》連載了一部署名為“鳧公”的世情小說《人海微瀾》。這正是潘伯鷹的成名作，魯迅、周作人、朱自清、吳宓等文化名流皆對其贊美有加。1933年該小說還被導(dǎo)演鄭正秋搬上銀幕，易名《春水情波》，由胡蝶主演。令人意外的是，就連學(xué)究氣濃郁、一向反對白話文小說的章士釗也對　《人海微瀾》青睞有加。人們在此次春拍中就將見到章士釗以詩文唱和潘伯鷹《人海微瀾》的一通詩稿，文中寫道：“少作如斯見圣胎，鳧公應(yīng)是謫仙才。試收寶月團(tuán)邊斧，重付人間玉鏡臺……”

與潘伯鷹交往的數(shù)十年間，章士釗一直將潘伯鷹引為知音?？箲?zhàn)時期，章士釗與潘伯鷹都曾身居重慶，借著詩詞往來的緣分，創(chuàng)辦“飲河社”，想要以筆紀(jì)民生，以詩作堡壘。詩社以章士釗為中心，以潘伯鷹主編《飲河集》詩刊為園地，一時間葉恭綽、沈尹默、馬一浮、葉圣陶、陳寅恪、俞平伯、朱自清、錢鍾書、謝稚柳、郭紹虞、蕭滌非、施蟄存等諸多文藝界名流均匯聚于此，佳作紛呈。1952年，章士釗在《致潘伯鷹重陽詩稿》中提及自己重陽節(jié)在家做了三*詩，稱“皆以伯鷹為指標(biāo)”“吾今得君為知音”。章士釗在《致潘伯鷹南行詩稿》也曾寫道：“早知?dú)q月遷流極，安事文章綺麗為。試乞西窗待歸客，秋風(fēng)一路倘逶遟?！辈粺o溢美之詞。

章士釗與名流的鴻雁傳書，又何嘗不是一個時代文人日常的縮影？書法是他們生活的重要組成部分，詩歌則是他們自然流暢的表達(dá)方式。盡管這些詩稿、書札中的很多內(nèi)容是對過往的追憶，涉及事件、人物眾多，章士釗本人的書風(fēng)與文風(fēng)卻也在不經(jīng)意間表露無遺。章士釗早年書法學(xué)的是王羲之 《蘭亭序》及黃庭堅風(fēng)格，后又融入楊凝式和北魏書風(fēng)。他精于行楷及隸書，字里行間氣質(zhì)內(nèi)斂而不露鋒芒，沖和醇雅又頗多古意。至于文章，像胡適所言“有章炳麟的謹(jǐn)嚴(yán)與修飾，而沒有他的古僻；條理可比梁啟超，而沒有他的堆砌，他的文章與嚴(yán)復(fù)**接近”。而他的詩則講究每個句子都有出處、有典故。章士釗一生寫了兩萬多*詩，留存下來的有五千多*，此次現(xiàn)身春拍的遺珍文獻(xiàn)就涉及300余*。